Persönlichkeit: umfasst zum Unterschied vom Begriff [1] Individuum vor allen bewusst und aktiv handelnden Menschen im Produktionsprozess und im gesellschaftlichen Leben, d. h. im Geschichtsprozess, den ein bestimmtes produktives, politisches, geistig-kulturelles sowie moralisches Verhalten und entsprechende Qualitäten auszeichnen, die ihn zu dieser aktiven Rolle befähigen. Der historische Materialismus stellt der idealistischen Auffassung, dass die Geschichte durch das Wirken einzelner Persönlichkeiten bestimmt werde, die wissenschaftlich begründete Anschauung entgegen, dass der gesetzmäßige Verlauf der gesellschaftlichen Entwicklung in letzter Instanz durch die Tätigkeit der Volksmassen bestimmt wird. Hervorragende Persönlichkeiten können auf die gesellschaftliche Entwicklung bedeutenden Einfluss nehmen, wenn sie die historischen Notwendigkeiten erkennen und es verstehen, die Volksmassen in deren Sinne zu organisieren und zu führen.

Vor allem in Zeiten großer sozialer Umgestaltungen treten hervorragende Persönlichkeiten auf, wie Führer der kommunistischen und Arbeiterbewegung, sozialer Bewegungen und der nationalen Befreiungsbewegung.

Wie das Wesen des Menschen kein Abstraktum, nichts ein für allemal Gegebenes, sondern stets das „Ensemble der gesellschaftlichen Verhältnisse“ (Marx, MEW, Bd. 3, S. 6) ist, so kann jede Persönlichkeit nur im Zusammenhang mit den sozialökonomischen, politischen, geistigen und kulturellen Bedingungen verstanden werden, unter denen sie sich entwickelt. Das Antlitz der Persönlichkeit wird weitgehend durch diese Bedingungen, vor allem durch die Klasseninteressen und die psychische Eigenart der Klasse, geprägt, der die Persönlichkeit angehört. In allen antagonistischen Klassengesellschaften ist die Entwicklung von Persönlichkeiten klassenmäßig bedingt.

Durch die Verhältnisse der Ausbeutung und Unterdrückung des Menschen durch den Menschen ist die Herausbildung von Persönlichkeit zugleich mit der massenhaften Zerstörung der Persönlichkeit der arbeitenden Menschen verbunden bis hin zu ihrer massenweisen physischen Vernichtung in Kriegen für die Interessen der herrschenden Ausbeuterklassen. Erst in der sozialistischen Gesellschaft werden mit der Errichtung der politischen Macht der Arbeiterklasse, der Herausbildung sozialistischer Produktionsverhältnisse, der Beseitigung der Ausbeutung, der Aufhebung des Klassenantagonismus und der Einbeziehung aller Werktätigen in die Leitung und Planung der gesamtgesellschaftlichen Entwicklung die Voraussetzungen geschaffen, dass alle Werktätigen sich zu sozialistischen Persönlichkeiten entwickeln können, zu Menschen, die durch ihr produktives, politisches, geistig-kulturelles und moralisches Verhalten nicht nur auf ihren gesellschaftlichen Lebensprozess einwirken, sondern ihn in sozialistischen Kollektiven immer bewusster beherrschen und ihren Interessen gemäß gestallten. …

Die Herausbildung der sozialistischen Persönlichkeit ist eine vorrangige Aufgabe des sozialistischen Staates und der marxistisch-leninistischen Partei. Die Behauptung imperialistischer Ideologen, die Entwickelung zur sozialistischen Persönlichkeit führe zur Uniformierung der Menschen, entbehrt jeder Grundlage und dient allein dem Zweck, den Sozialismus zu diskreditieren. Die Entwickelung des Menschen zur sozialistischen Persönlichkeit kann nur in der Gemeinschaft und durch diese geschehen. Die Tätigkeit des einzelnen zum Nutzen der Gesellschaft ermöglicht es dieser erst, alle Bedingungen zur Entfaltung der Persönlichkeit zu schaffen. Im Sozialismus werden die Gedanken und Erkenntnisse der großen humanistischen Denker der Vergangenheit aufgehoben und v erwirklicht.

Angelehnt an: Kleines politisches Wörterbuch, sechste Auflage, Dietz Verlag Berlin 1986, Seite 730/31.